Which raises the question: is women’s unpaid work under valued because we don’t see it—or is it invisible because we don’t value it?
lk 78
Which raises the question: is women’s unpaid work under valued because we don’t see it—or is it invisible because we don’t value it?
lk 78
… Hertha Ayrton remarked that errors overall are “notoriously hard to kill […] an error that ascribes to man what was actually the work of a woman has more lives than a cat”.
lk 17
Te [mehed] pääsete kõigest jamast. Päevadest. Rasedusest. Sünnitamisest. Menopausist. Teil on mitmes mõttes kogu aeg üks ja sama keha. Ma arvan, et mehed ei mõista, mis tunne on omada keha, mis pidevalt millegagi tegeleb. Mis ei suuda kunagi võrkkiiges power-uinakut teha. Suvepuhkust võtta. Sünnituste, menstruatsioonide, PMS, rasedakõhtude, imetamise udu, juuste väljalangemise, rindade vormistmineku ja kortsude vahele ei jää ainsatki vaba hetke … Naine olla on jama.
lk 170
Alles siis kui mehed teevad ära oma osa toiduvalmistamisest, koristamisest ja teistest kodustest töödest, saavad naised vabaks, et täielikult laiemas majanduses kaasa lüüa. Teisisõnu on naiste emantsipatsioon meeste teema.
lk 135
Some men’s childhoods are permitted to last forever, but women are so often remind that there is work to be done.
lk 113
One of the great injustices of this rigged world we live in is that women are considered to be depleting with age and men are somehow deepening.
lk 107
Naine pole rehabilitatsioonikeskus meestele, kes soovivad kasvada, areneda ja sihini jõuda.
lk 170
Naisi on läbi ajaloo peetud oma keha tõttu füüsilise maailmaga rohkem seotuks. Kui sa suudad sünnitada, menstrueerida ja rinnaga toita, pead olema rohkem loom kui mees, kipume me mõtlema.
lk 239
Võib-olla tuleviku majandusprobleemid ei seisne niivõrd tüdrukutes, keda ei ole julgustatud kodeerima, kuivõrd poistes, keda ei ole julgustatud hoolima?
lk 219
Terve ajaloo jooksul on naise majanduslik hakkamasaamine sõltunud rohkem tema suhetest teiste inimestega kui meestel.
lk 218
Meie planeedil pole ühtegi riiki, mille naistel ei oleks kollektiivselt vähem raha ja väiksemaid majanduslikud võimalused kui meestel.
lk 114
kotitamõnus on käia
ilma kotita
inimesi šokeerida
kuidas nii saab
ise naine
ja käekotti ridiküli
polegi
just nii
vaadake mind
kui lähen
käed taskus
nagu mees
sama vaba
sõtlumatu
ja tähtis
vaadake
lähen kuhugi
kus ei vaja
mitte ühtegi asja
minust endast piisab
lk 21
Pikka aega oldi seisukohal, et programmeerimine nõuab ainult võimet järgida juhiseid. Naised olid selles head, leidis ühiskond. Naised olid kuulekad ja suutsid täita ülesandeid metoodiliselt kindlaks määratud järjekorras. See oli neil loomuses: nad ju kudusid ja õmblesid kohusetundlikult mustrite järgi ja tegid retseptide järgi süüa. Lisaks oskasid nad lastele asju hästi seletada
lk 92
Asi on sellest, et mitte veel väga kaua aega tagasi olid arvutid tegelikult naised. Sõna otses mõttes. Enne, kui arvutist sai masin, oli see amet. Inimene võis saada tööd arvutina ja see tähendas, et ta istus töötoas ja arvutas ühe võrrandi teise järel kellegit teise jaoks.
lk 86
Naised on tähelepanu all olemise suhtes sedavõrd tundlikud, et on, nagu psühholoogid ütlevad, harjunud ise oma keha jälgima. See tähendab, et nad mõtlevad oma kehast ja sellest, kuidas see paistab, kusjuures paljud naised teevad seda suisa iga minut.
lk 48