Käimine on tervisele kasulik. Kas ka allakäimine?
lk 53
Käimine on tervisele kasulik. Kas ka allakäimine?
lk 53
Püha Peetrus oli halvas tujus. Kui ta oli säärane tähtis ja püha pühak, miks pidi ta see aeg värava taga passima, samas kui kõik teised nautisid taevasi vilju?
lk 24
… kas taimed ka päriselt suhtlevad üksteisega, (st sihilikult hoiatavad üksteist läheneva ohu eest) või kuulavad kahjustamata taimed lihtsalt pealt kahjustatud taimede monoloogi, mis ei ole mõeldud konkreetsele kuulajale?
lk 44
Klient pole stereo – ja ahertüübina enam kuningas, kelle austamine piirdub peamiselt kummardamisega, vaid ämm, kes austusavalduste järel istub sinu kööki maha ja soovib koos sinuga enda retseptide järgi kokkama hakata.
lk 105
Kuigi tihti väidetakse vastupidist, oli ka lammastel alati midagi arukat öelda.
lk 78
Ühine arusaam töökultuurist ning üldinimlik klapp on vundament, millele ehitatakse läbilöögivõimelised meeskonnad.
lk 102
Mitte igal oraval pole jüngrit ja andunud imetlejat pole minu vanuses lihtne leida.
lk 19
Vaat see, metsaloomad, on Roomas võlusõna!
lk 18
Vanamehed heietavad muudkui muistsetest vägitegudest ja nooremad voolivad tatist lusikaid.
lk 12
Vanade leemurite sõnul asus metsa lõpus moodsa elu piir ja algas uus, õudne reaalsus.
lk 33
… et tegelikult ei tea keegi, milline on normaalne elu, aga oluline on aru saada, kus algab sinu enda elu.
lk 209
Head ideed pidid ennast manifesteerima ka kehaliste reaktsioonidena, kus inimese keha annab ise alateadlikult märku, et see on nüüd küll hea mõte.
lk 33
Vahel tulevad ideed nagu välk selgest taevast, vahel kooruvad ja vormuvad nad pikkade aastate jooksul, kuid selliseid ideid, mis lihtsalt tulevad ja siis oma kohalolekuga iseenesest maailma muudavad (ja autori pururikkaks teevad), sünnib tegelikult äärmiselt harva.
lk 29
Oma reaalsus on tihti see, mis uutmistuhinas ära võib ununeda.
lk 36
Külmaga tuleb hoolitseda enda hinge eest, mitte umbses koopas aega surnuks lüüa.
lk 47